หนังสือเล่มใหม่ของนักเผยแผ่ศาสนานิกาย Seventh-day Adventist ชื่อ “Islam In the Post 9/11 World” ได้สร้างความสนใจอย่างมากทั้งในฉบับภาษาเดนมาร์กดั้งเดิมและฉบับภาษาอังกฤษที่ผลิตโดย Stanborough Press ในอังกฤษ หนังสือจะวางจำหน่ายผ่านศูนย์หนังสือมิชชั่นในสหรัฐอเมริกา ดร. Borge Schantz ผู้อำนวยการผู้บุกเบิกของ “Adventist Center for Islamic Studies” ของคริสตจักรโลกเป็นเวลา 7 ปี และเป็นผู้สอนศาสนาไปยังประเทศมุสลิมในแอฟริกาตะวันตกและตะวันออกกลางเป็นเวลา 14 ปี เป็นผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ซึ่งเสียชีวิตไปแล้ว ผ่านการพิมพ์ครั้งที่ 3 ในเดนมาร์ก
และอาจเข้าสู่การพิมพ์ครั้งที่สองเป็นภาษาอังกฤษในไม่ช้า
หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเพื่อตอบโต้การโจมตีของผู้ก่อการร้ายในสหรัฐอเมริกาเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2544 ซึ่งดำเนินการโดยสมาชิกของกลุ่มก่อการร้ายอัลเควดาซึ่งอ้างว่าเป็นแรงบันดาลใจของศาสนาอิสลามสำหรับการกระทำของพวกเขา ดร. Schantz ผู้ได้รับปริญญาเอกด้านศาสนศาสตร์จาก Fuller Theological Seminary ในเมือง Pasadena รัฐ California กล่าวว่าเขาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจอย่างชัดเจนว่าอิสลามคืออะไร—และอะไรไม่ใช่ “ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชาวมุสลิมส่วนใหญ่ในยุโรปและอเมริกาเป็นพลเมืองที่รักสงบและปฏิบัติตามกฎหมาย พวกเขาต้องการมีชีวิตที่ดีในแบบเดียวกับคริสเตียนส่วนใหญ่” ดร. Schantz กล่าวในการสัมภาษณ์ทางโทรศัพท์กับ ANN จากบ้านของเขาในเมือง Bjaeverskov ประเทศเดนมาร์ก “ในเทววิทยาของพวกเขาและการเข้าใจตนเองอย่างลึกซึ้ง มีความคิดที่ว่าอิสลามที่มีกฎหมายชะรีอะห์ควรจะแพร่หลายในทุกประชาชาติ มันเป็นศาสนาของโลกเช่นศาสนาคริสต์และพวกเขาต้องการเผยแพร่อิสลามให้กับทุกคน “อย่างไรก็ตาม ความทะเยอทะยานหลักของพวกเขาคือการให้ชาริอะฮ์ได้รับการแนะนำเป็นกฎหมายตามหลักศาสนาในทุกประเทศ ด้วยวิธีนี้มุสลิมจะได้รับความช่วยเหลือในการต่อสู้กับการล่อลวงและช่วยให้เป้าหมายของเขา/เธอเข้าสู่สวรรค์” เขากล่าวเสริม
กฎหมายชาริอะฮ์ได้มาจากแหล่งต่าง ๆ ของอิสลาม: อัลกุรอานและประเพณี (หะดีษ) ที่สร้างขึ้นจากชีวิตของมูฮัมหมัด ซึ่งถูกมองว่ามีความสำคัญที่สุด บทลงโทษที่ระบุไว้ในหลักชาริอะฮ์น่าจะเป็นบทลงโทษที่เข้มงวดที่สุดในระบบกฎหมายใดๆ ไม่เพียงแต่โทษประหารชีวิตที่กำหนดไว้สำหรับการล่วงประเวณีและตัดมือและเท้าเพื่อขโมยเท่านั้น แต่ยังมีการประหารชีวิตสำหรับการละทิ้งศาสนาอิสลามด้วย แม้ว่าศาลอิสลามจะมีพฤติการณ์ผ่อนปรนหลายอย่างที่อนุญาตให้มีการอภัยโทษได้ แต่กฎหมายที่เข้มงวดซึ่งมีบทลงโทษที่รุนแรงยังคงบังคับใช้อยู่ ถือเป็นกฎสำหรับความประพฤติที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เนื่องจากอัลลอฮ์ได้กำหนดขึ้นเมื่อกว่า 1,000 ปีที่แล้ว
การต่อสู้ของชาวมุสลิมส่วนน้อยในตะวันตกเพื่อกำหนดหลักการ
ของกฎหมายชาริอะฮ์ไม่เพียงแต่สร้างความตึงเครียดเท่านั้น แต่ยังเป็นการต่อสู้ทางวัฒนธรรมที่กว้างขวางอีกด้วย เปรียบได้กับแขกในบ้านที่สั่งว่าควรปกครองบ้านอย่างไร เหตุผลตาม Schantz คือกฎหมายตะวันตกซึ่งตรงกันข้ามกับกฎของอิสลามมีพื้นฐานมาจากประเพณีของศาสนายิวและคริสเตียนโดยให้ความเคารพอย่างสูงและคำนึงถึงเสรีภาพส่วนบุคคล
“แนวคิดหนึ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับความบาปและความรอดระหว่างศาสนาคริสต์และอิสลามก็คือการที่ชาวคริสต์อธิษฐานว่า ‘อย่านำเราไปสู่การล่อลวง’ เราสอนลูก ๆ ของเราให้หลีกเลี่ยงสถานที่ล่อลวง ในอิสลาม บุคคลและสิ่งล่อใจจะถูกทำลายหรือถูกกำจัดออกไป ผู้หญิงถูกปกปิด โสเภณีถูกประหาร เทวรูปถูกเป่า และเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ นิตยสารบางเล่ม และเนื้อหมูเป็นสิ่งต้องห้าม” ดร. Schantz กล่าว “ในอิสลาม คุณไม่ละหมาด ‘อย่านำเราไปสู่การทดลอง’ คุณไม่เชื่อในพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะนำทางชีวิตของคุณ คุณเพียงแค่เปลี่ยนสังคมในลักษณะที่ไม่มีการล่อลวง ด้วยวิธีนี้ถนนสู่สวรรค์ของชาวมุสลิมจึงง่ายขึ้น”
ดร. Schantz กล่าวว่ามุมมองเกี่ยวกับกฎหมายศาสนาและลัทธิเคร่งครัดนี้มีอิทธิพลต่อความเข้าใจของอิสลามเกี่ยวกับบาปและการเข้าถึงสวรรค์ ในอิสลามไม่มีแนวคิดเรื่องบาปที่แท้จริงเมื่อเทียบกับความเข้าใจในพระคัมภีร์ อัลเลาะห์ไม่สามารถได้รับผลกระทบหรือทำร้ายจากการกระทำของมนุษย์ ดร. Schantz อธิบาย “แนวคิดง่ายๆ คือ ‘คุณลืมทำตามกฎของฉัน คุณควรกลับมาเข้าแถว’ ไม่มีการขออภัยอย่างแท้จริง—คุณกลับไปและดำเนินชีวิตตามหลักชาริอะฮ์และคำสอนของอัลกุรอาน”
เขากล่าวต่อว่า “ในการสนทนาอย่างฉุนเฉียวกับศาสตราจารย์ผู้มีชื่อเสียงด้านศาสนาอิสลามในมหาวิทยาลัยของอินเดีย มีการอธิบายให้ผมฟังว่า แม้ว่าอิสลามจะเป็นศาสนาที่เคร่งครัดซึ่งการเชื่อฟังเป็นเงื่อนไขสำหรับชีวิตนิรันดร์ แต่ก็ไม่รับประกันสวรรค์ หากบุคคลสามารถเข้าสวรรค์ได้ด้วยการกระทำ และนั่นเป็นไปไม่ได้ สิ่งนี้ให้ความหมายพิเศษกับคำภาษาอาหรับว่า ‘In sha’a-llah’ หรือ ‘หากพระเจ้าประสงค์’”
เมื่อถูกถามว่าคริสเตียนควรตอบสนองต่อการปรากฏตัวของชาวมุสลิมในชุมชนอย่างไร ดร. Schantz เน้นย้ำถึงลัทธิปฏิบัตินิยม ความเคารพ และการประกาศข่าวประเสริฐอย่างอ่อนโยน “เราควรให้ความเป็นธรรมกับชาวมุสลิม” เขากล่าว “เรามีแนวโน้มที่จะเปรียบเทียบศาสนาคริสต์ในอุดมคติหรือลัทธิแอดเวนติสม์กับการนับถือศาสนาของชาวมุสลิม ในด้านของพวกเขา พวกเขาเปรียบเทียบอิสลามในอุดมคติกับการใช้ชีวิตของเรา ในระดับชาวบ้านที่เราพบคนในทุกศาสนา ไม่มีความแตกต่างที่แท้จริง: โกงทั้งหมด โกหก ขโมย ล่วงประเวณี ฯลฯ [แต่ถ้าคุณ] เปรียบเทียบอุดมคติ คุณสามารถสนทนาอย่างสันติ ในการเริ่มต้น ให้เน้นจุดที่มีความคล้ายคลึงกันสองสามจุด หลังจากสร้างความสัมพันธ์ที่มีความหมายแล้ว ประเด็นสำคัญที่มีความแตกต่างสามารถจัดการได้
“สิ่งที่ผมอยากบอกกับพี่น้องคริสเตียนของผม [คือ] การมีอคติต่อบุคคลเนื่องจากสีผิว เชื้อชาติ เพศ ภาษา และศาสนานั้นไม่ใช่คริสเตียน การล่าแม่มดกับชาวมุสลิมแต่ละคนเนื่องจากการกระทำในนามของอิสลามนั้นไม่คู่ควร อย่างไรก็ตาม การเป็นพยาน พยายามโน้มน้าว [ผู้อื่น] เกี่ยวกับคำสอนเท็จและอันตราย และสิ่งที่คุณเชื่อว่าเป็นความจริงจากพระเจ้าเป็นหน้าที่ของคริสเตียน การประกาศไม่ใช่อาชญากรรมจากความเกลียดชัง” เขาสรุป
credit : เว็บแท้ / ดัมมี่ออนไลน์
